2017年10月30日 星期一

11月7日、11月14日、11月21日精彩故事開講!博伽梵歌 Bagavad-gita

秋日涼涼午夜睡前故事:
一場古老戰事,一讀再讀,都不斷地開啟自我內在靈性喜悅之流,更明白這場戰事早已在我們每一個個體存在中開戰了∼
先描述一下精彩內容,這場實修之戰開講於 11/7, 11/14, 11/21,
歡迎11/7首部曲∼
<博伽梵歌 Bagavad-gita>
經典中的主人翁阿尊那(Arjuna),代表臍輪火元素,是人身所有能量的中央控制點。
上主克里師那(Krsna)稱呼阿尊那(Arjuna)為<勝利者dhananjaya> 和 <控制睡眠者gudakesa>,同時擔任阿尊那的御者,
其靈性意涵是:至上意識上主要吾人維持覺醒,並鼓勵人類內在潛藏的能量---火元素,通過心輪,喉輪,眉心輪往頂輪前進。
<博伽梵歌 Bagavad-gita>共有十八張七百首詩句,出自<摩訶婆羅多Maha-bharata>第十八篇中毗師摩篇的第25-42章。內容在闡述摩訶婆羅多大戰役中,上主克里師那(Krsna)對阿尊那(Arjuna)的開示。
此戰役一方面為了法性正義而戰,另一方面則是要促成印度的大一統。
般度王(Pandu)的五個孩子和持國王(dhrtarastra)的一百個兒子雖然從小一起生活和受教育,但在發展上卻很不一樣,般度五子的能力和德養都很好,也普遍受到眾人的愛戴,相對的,持國王百子在德性上較為邪惡,得不到眾人的支持。
在西元前約一千五百年印度般度王過世後,其王位由同父異母所生的持國王繼承。在初次分產後,因為般度王的長子堅陣王(yudhisthira)將其國度治理得很好,這使得原本就因為嫉妒而常想設計陷害堅陣的持國王的長子難敵(duryodhana)越發不滿,於是設賭局詐騙堅陣王,使堅陣王失去了他的王國,且依約般度五子都須被放逐到森林十二年,然後再返回城裡住一年,但不得被發現,否則將在被流放到森林十二年。
般度五子在依約期滿後,要求難敵王歸還原屬於他們的王國,但卻遭到拒絕,後來堅陣王讓步,只要求歸還五的城邦,結果還是遭到拒絕,於是爆發了此著名的婆羅多族的大戰役,這個慘烈的大站在俱盧(Kuru)之地共進行了十八天,且幾乎把所有的鄰邦都一起捲入,最後般度五子獲得了全勝,也因而促成了印度的大一統。
在此戰役中,上主化身克里師那(krsna)受阿尊那(arjuna)之邀,擔任他的戰車御者。當阿尊那看到雙方陣營都是自己的師長,長輩,親朋等,且他們即將要在此地進行一場殺戮之戰時,不禁意志消沈,猶豫不決,不想作戰,就在此時,上主克里師那便對阿尊那作了此篇非常具有靈性意義的開示,他們之間的對話便形成了此<博伽梵歌Bagavad-gita>。
主要內容包括知識,行動,禪那和虔誠瑜伽,世俗知識和靈性智慧,永恆的至上本體,造化勢能的三種屬性,致上無所不在的化現,場,場的知曉者,和如何達到究竟解脫。
<博伽梵Bagavan
vanu>意指:擁有。
Bhaga有三個意思: ㄧ.神聖的光輝。二.最原始的肇因。三.具有六種特質者。(1.自在利,神通力。2.英勇,絕對的主控者。3.好的聲譽。4.威德,榮耀,至尊,財富,具吸引力者。5. 智慧。6.不執著,離欲。)
博伽梵Bagavan代表用有上述多種神聖特質者,即是無所不能的上主,世尊,在此經即代表:至上的人格化身~上主化身克里師那。
*般度(Pandu)意指:想獲得靈性智慧者。
*般度王(Pandu)的五個孩子,即代表要獲得靈性智慧的過程。
老五俱神(sahadeva)偕天:代表海底輪固元素
老四無種(nakula)無邊: 代表生殖輪水元素
老三阿尊那(arjuna):代表臍輪火元素
老二怖軍(bhima):代表心輪風元素
老大堅陣(yudhisthira):代表喉輪空元素
*克里師那(krsna):代表頂輪,亦即祂是一切感官的主人。
*持國王(dhrtarastra): dhrta意指<控制>,即控制的實體。Rastra 意指<結構>,也就是控制肉體結構實體的<心靈>。所以持國王代表控制肉身結構的<心靈>。心靈是具有業力,是盲目的,所以持國王天生就是一個目盲者。
*持國王百子:<心靈>本身並沒有覺知與活動力,所以要靠五個感覺器官(眼,耳,鼻,舌,皮膚),五個運動器官(聲帶,手,腳,前陰,後陰),來作用。五個感覺器官和五個運動器官在代表<空間>的十個方向作用(東西南北,東北東南,西北西南,上下)。所以心靈的作用就有(5+5)*10=100個特質,因此持國王的一百個兒子此心靈作用的特質。
*良知(sanjaya)意指:能明辨是非,分別善惡的力量。盲目的心靈無法看清事物的真相,所以代表盲目心靈的持國王必須藉由<良知>才能看到作戰的狀況。
*達磨之地(dharma- kestra):dharma意指<法性>,kestra意指<地或場>,達磨之地即<法性的戰場>,又代表我們物質的肉身,沒有肉身就無法從事靈修。也代表正義,為正義而戰。
*俱盧之地(kuru-kestra):kuru意指<做,從事> ,kestra意指<地或場>。俱盧之地意指<行動之地>,也就是我們所處的世界,其意涵是指在此世界的修行。Kuru又代表<邪惡>,所以法性和俱盧之戰也代表正義與邪惡的戰爭。無論是身體內在的修煉以及世俗生活的外在修煉,抑或是正義與邪惡的之戰,都無時無刻在進行著,這就是修行。
*難敵(duryodhana):意指很難與之作戰。持國王的長子名為難敵,<難敵>代表習氣之首,意指要克服我們的習氣是非常困難的。
11/7首部曲開講,別錯過喔!

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